继高克恭之后，以逸格称雄于元代后期的山水画家是方从义。
方从义 (约1302—1393年)，字无隅，号方壶，原贵溪 (今属江西) 人。早年即出家，入信州 (今江西上饶) 龙虎山上清宫为道士，故又取不茫道人、金门羽客、鬼谷山人等号。
方壶是元代道门不多见的绘画大家，他的性情旷达，喜结交逸隐高士，黄公望、倪瓒、危素、高克恭、高启等人都与他有过交往。
黄公望对方壶的山水画尤其关注，多次为其题画。他尝称赞方壶的 “山水高旷清逸，深入荆关堂奥”。实际上这只是方从义的一种水墨山水画风格。例如《神岳琼林图》 (图7·3·5) 就是此种山水画，在构图上，与关仝的《关山行旅图》颇为接近， ...... （共785字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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