在中国山水画发展史上，赵孟頫是一个承前启后的领袖人物。赵孟頫倡导的“作画贵有古意”，借古开今，以天地造化为师，追求写意，画史上称之为 “托古改制”。他从艺术思想观念和创作方法上对元代文人山水画的大发展与变革产生深远影响，如明代董其昌在 《画眼》 中说： “赵集贤画为元人冠冕。” 这个 “冠冕” 就是明代屠隆在 《画笺》 中所说的： “若云善画，何以上拟古人，而为后世宝藏?如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭四大家，及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈，形神俱妙，绝无邪学，可垂久不磨。此真士气画也。” 换言之，赵孟頫是元代善于 “上拟古人” (“托古改制”) 而别 ...... （共6131字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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