构成山水画创造的潜在而重要的因素及资源，除了强调人与自然的和谐统一体的“天人合一”，人与社会、与人际之间的和谐的“中和之美”，而且还要落实到人与自己内心、与自己人生、与人格和人性的和谐、完善与自在。
如上所述，与儒家观念相互补充的是道家的观念。老子之后，庄子被认为是一位调和儒道两家思想、其学说更能体现原始人道主义精神的思想家。与孔子一样，庄子也高度肯定人的意义和价值，高扬个体人格的主动性和独立性，追求“天地与我并生，万物与我为一” (《齐物论》)，“独与天地精神来往” (《天下》)。但与孔子不同的是，庄子认为，所谓的仁义之道是行不通的， ...... （共3315字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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