艺术史是人类的精神史，这似乎已毋庸置疑。尽管人们对史或对具体的艺术史可以从种种的角度来加以论述，不单单是从精神的角度来切入艺术史的考察和研究，但是作为人类精神生活的重要方面——艺术，却以其独特而生动的方式，记录了人类精神的发展过程。人们考察艺术，并关注艺术发生发展的过程，很大成分是在考察和关注人类的精神生活。
然而，人类的精神生活在艺术中的反映，特别是在不同的艺术门类、不同的艺术手法中的体现，却有着种种不同的侧重点，并体现为不同的面貌。这正如人们可能以历史画的手法来记录一件对人类精神产生重大影响的事件，也可能以 “墨戏” 的方式表 ...... （共589字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
