会意字。从口，义不明;从戌，戌乃斧钺之象形。文献或用为杀伐，盖其本义。《逸周书·克殷》：“则咸刘商王纣。”咸、刘同义连文，皆为杀义。或假表全部、普遍义。秦公簋：“咸畜胤士。” (畜，宠爱、抚养义。胤士指官员)咸之义即《说文》所训“皆也，悉也”。《国语·鲁语上》：“小赐不咸……不咸，民不归也。”甲骨文、金文中还可以作人名。这个字在现代汉语中除了“咸阳”等地名之外很少用到，所以《汉字简化方案》采用同音代替的方法，用“咸”字代替常用而难认难写的“鹹”字。
1 《甲文编》 41页。2、3、4 《金文编》 65页。5、7 《战文编》 68页。6 《说文》 32页[阅读本文]>>
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
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