形声字。从口，㠯声。 《说文》：“台，说也。”说即悦之古文。台本义为喜“悦”，字后作“怡”。《史记·太史公自序》：“唐尧逊位，虞舜不台。”即用为怡悦义，此义读yí。“台”在春秋金文中开始出现，是在目上加口旁分化出来的，但不用来表示本义，几乎都用作“以”。邾公钟：“台(以)乐其身，台(以)匽(宴)大夫。”战国文字中除人名外，台亦读作“以”。殷商、西周文字中以“㠯”为“以”。 “台”作此用时读同“以”，即yǐ，但字书、辞典不立此音，不妥。读yí的“台”亦可用为第一人称代词，见于《诗》《书》等文献。《书·说命上》：“以辅台德。”孔传：“以辅我德 ...... （共513字） [阅读本文]>>
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
上一篇