尽管我们的生命是短促的，不拘是这里的人，还是其他的人，还没有一个人幸福到这样的程度，即他不会不只是一次，而是多次，不由得产生与其生勿宁死的念头。我们遭到各种不幸的事故，我们又受到疾病的折磨，以致他们竟使短促的人生看来都会是漫长的。结果生存变成了这样一种可悲的事物，而死亡竟成了一个人逃避生存的一个求之不得的避难所。
〔古希腊〕希罗多德《历史》第7章
在我看来，谁想治得更长久而不满足于普通的年龄，谁就是个愚蠢的人; 因为那长久的岁月会贮积许多更近似于痛苦的东西; 一个人度过了他应活的期限以后，你就会发觉他不再享有快乐了; 那拯救之神对大家是一视 ...... （共19574字） [阅读本文]>>
非但不能强制自然，还要顺从自然。〔古希腊〕埃斯库罗斯 《断片》一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。〔古希腊〕毕达哥拉斯 转引自 《古希腊罗马哲学》整个大地对贤智的人都是敞开着的，因
你不会两次涉足同样的河流，因为其他水不断流入河中。〔古希腊〕赫拉克利特《断片》过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在” 的东西。唯一“存在”的是现在。〔古希腊〕库里希坡斯《断片》莫
若是有人因为一千年前没有活在世上而痛哭，你难道不会认为他是个十足的傻瓜?一个人若因为不能从现在起活上一千年而流泪正同前者一样愚蠢。〔古罗马〕塞涅卡《书信集》那些仅仅在一个人尘世生活结束之后才出现的泄密
神就照着自己的形象造人。《旧约·创世记》人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。〔古希腊〕亚里士多德《政治学》人的功能，决不仅是生命。因为甚至植物也
人类一切不幸之因在于笼统原则不能被应用于具体情况。〔古希腊〕爱比克泰德《谈话录》当某人的无礼行为使你义愤填膺时，你就立刻问自己：“如果没有鲁莽者，这世界还能存在吗?”不，不能。所以你别去祈求不可能的事
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