系路引诗句，另有水岸诗句口白。
洪家店洪兄入店诗
横门八字开，无钱莫进来。八三二十一，无钱亦食得。
店主杜康做酒诗
杜康做酒是家和，价情说出真情多。莫道㳉朝无日变， 白骨朝天血染河。
店内会见问你诗
穆杨城内有乾坤，八月十五日团圆。切莫义兄来巧问，莫来当作外头人。
不识姓名诗
要插刚刀去灭㳉，
相逢何必问姓名。 洪门近日封文武，乾坤一转复回明。
又请问姓名诗
查我名来问我姓，世居住在合三河。松柏林中我要过，洪兄你不色雄罗。
如今说与名和姓，你洪就是我洪多。朱氏金娘来叫我，二家双逢万年多。
到兄弟奉水过你诗
拨去㳉水换洪茶，
换过洪茶是洪家。 今日来逢洪祖面，不 ...... （共8949字） [阅读本文]>>
隐语行话图1名曰“单鞭阵”，1倒满的茶碗、1茶壶排列如图所示，所取意思为向其他同志求救，能救之者即径饮其茶，不能救者则弃碗中之茶再另倒茶而饮。图1 单鞭阵图2 顺逆阵图2名曰“顺逆阵”，茶壶旁并列满碗茶、半碗
隐语行话哥老会的茶碗阵比三合会的茶碗阵稍简略而又不同，如诸阵均无茶壶。“四平八稳阵”(图29)、“仁义阵”《图30)、“五梅花阵” (图31)、“桃园阵” (图32)、“七星阵” (图33)、“六顺阵” (图
隐语行话三合会、哥老会，本为“天地会”一系，仅称谓或内部分支有别而已，一般统谓之“天地会”。英国伦敦大不列颠博物馆所藏有关天地会“茶阵”文献，与上记两种相类，但更为丰富详赡，图示、形制定则及谣诀亦俱全。所传有
隐语行话敦煌壁画中人物的身姿、手姿以及服饰，冷眼看去似乎千篇一律，没有多大差别; 如果细致观察、比较，不难发现其千姿百态，因性别、信仰和发生时代等社会历史的文化背景而各有不同。以“手势”表达言语意义进行交际活
隐语行话“花押”又谓“花书”，是旧时文书、契约末尾署名签字作为信印的一种类文字符号。花押符号不在于别人是否确识其字，而在于其所书符号不易为人模仿或伪造，如此即具有了保守署名或签字者信记秘密的性质与功能特征。相
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