狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。
(《说林训》)
鉴 赏
此语出自《说林训》。它的意思是说，狡猾的兔子被抓到以后，抓兔子的猎狗就该被宰烹了;高飞的禽鸟被射杀光，强有力的弩也该被收藏不用了。任何事物的存在都是有条件性的，这种条件性赋予了该事物以存在的意义和价值，而当这种条件性发生变化或消失的时候，那么此种条件性规定下的该事物的存在意义和存在价值将会变得无意义。如同这里的猎犬，它是作为会抓兔子而具有其存在意义，但是当兔子已经被抓之后，它已经没有兔子可抓了，那么，它作为“会抓兔子的猎狗”的意义和价值将不复存在了。同样的，当高鸟已经都被射光后， ...... （共1159字） [阅读本文]>>
子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”(《学而》)鉴赏这里的“说”同“悦”。“愠”是恼怒的意思。《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样，看起来意思似乎浅近
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)鉴赏遵守传统的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一项功课就是忏悔，古罗马帝国晚期的奥古斯丁、近代法国的卢梭和俄国的托尔斯
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《学而》)鉴赏礼原是远古时代宗教祭祀的仪式和器物的总称，后来演变为区别贵贱亲疏的行为规范和等级名分制
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》)鉴赏钟子期死，伯牙绝弦破琴，自古以来人们深知相知之难，知音难觅。成语“士为知己者死”，表明人们多么看重对自己的了解和赏识。不为他人所了解是人类永恒的烦恼
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政》)鉴赏这里的“共”同“拱”。孔子主张以德治国，他认为统治者的个人行为和治国的大小举措都应当合乎道德，这样，就会像北极星那样，居于一定的方位，群星
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