乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。
(《有始览·谨听》)
民之治乱在于有司。
(《有始览·务本》)
鉴 赏
这两则名言主要是从制度上来说国家如何治理的，体现了《吕氏春秋》以治国为核心的思想主张。
首先，国家不能没有君主。这里的天子实际上就是君主。一个国家如果没有君主，那么必然会产生动乱。所以，混乱没有什么比没有天子更大的了。没有天子，那么势力强的就会压倒势力弱的，人多的就会危害人少的，用军队互相残杀，人民生活不得止息。在战国时期，人们已经认识到国家或天下必须统一于一个君主，国家或任何社会权力体系都只能有一个首领。《 ...... （共1827字） [阅读本文]>>
子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”(《学而》)鉴赏这里的“说”同“悦”。“愠”是恼怒的意思。《论语》的第一段语录同整本书的全部文字一样，看起来意思似乎浅近
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)鉴赏遵守传统的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一项功课就是忏悔，古罗马帝国晚期的奥古斯丁、近代法国的卢梭和俄国的托尔斯
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《学而》)鉴赏礼原是远古时代宗教祭祀的仪式和器物的总称，后来演变为区别贵贱亲疏的行为规范和等级名分制
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》)鉴赏钟子期死，伯牙绝弦破琴，自古以来人们深知相知之难，知音难觅。成语“士为知己者死”，表明人们多么看重对自己的了解和赏识。不为他人所了解是人类永恒的烦恼
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政》)鉴赏这里的“共”同“拱”。孔子主张以德治国，他认为统治者的个人行为和治国的大小举措都应当合乎道德，这样，就会像北极星那样，居于一定的方位，群星
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