在封建社会，家庭的结构一般都以具有完整的血缘系代为主体。子孙满堂、人丁兴旺是每个家庭的传统追求目标。在多子多福观念的支配下，一些大家庭往往聚有数十甚至上百人。四代同堂、五世其昌的现象在许多城乡并不少见，三代共处的家庭更是比比皆是，成为主体。在传统封建礼教的长期影响下，家庭中的家长拥有最高权威，其他成员大都处于从属或被支配的地位，关系并不平等。旧时福建各地民间通常以家中辈分最高的年长者为家长，如曾祖父、祖父等。三代同堂的以祖父为尊，其余以此类推。在典型的家长制家庭中，家长握有经济大权，处于支配地位，统一安排家庭成员的衣食用度，子 ...... （共2009字） [阅读本文]>>
中国民俗在原始社会直至唐宋元明清漫长的历史时期中，福建地区的社会民俗文化也曾走过灿烂辉煌的历程。数万年来，我们的祖先披荆斩棘，栉风沐雨，在艰难的生活之旅中创造了许多追求生存、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在历
中国民俗纵观福建民俗文化发展的历程，我们不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印
中国民俗在长期的生产和生活实践中，古人将一年３６５天分为二十四节气，以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经３１５度时，标志着春季的开始，此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一，古人曾将其作为
中国民俗福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和
中国民俗水上疍民（过去福建、广东、广西沿海沿江一带的水上居民）主要分布在闽东沿海和闽江下游、厦门、九龙江出海口附近的水域。宋梁克家《三山志》卷６地理类载：“白水江，旧记（侯官）县东北百七十里。寰宇记白水郎，夷
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