福建民间一些地方有牛神祭祀的习俗，每逢四月初八，主人就在牛栏边插香上供祷告祭祀，闽南民间称之为“祭朝（厩）公”，此俗今已少见。此外，各地民间在冬至日还有将冬至丸粘于牛身上以祈其健壮的习俗。除了祈祭之外，广大民间历来还十分重视对耕牛的爱护。各地俗以农历四月初八为牛的生日，是日牛皆辍耕休息，主人饲以酒面以示感谢它的辛勤劳动。霞浦民间称为“牛王诞”，是日耕牛一律放游，并以米酒炖泥鳅让牛进补。民间普遍认为牛通人性，一些年老力竭的老牛，一旦知道主人将要将其卖掉或杀掉，往往双目流泪，或双蹄前跪，做求饶之状，令人为之怜悯不已。于是古人常有戒 ...... （共586字） [阅读本文]>>
中国民俗在原始社会直至唐宋元明清漫长的历史时期中，福建地区的社会民俗文化也曾走过灿烂辉煌的历程。数万年来，我们的祖先披荆斩棘，栉风沐雨，在艰难的生活之旅中创造了许多追求生存、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在历
中国民俗纵观福建民俗文化发展的历程，我们不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印
中国民俗在长期的生产和生活实践中，古人将一年３６５天分为二十四节气，以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经３１５度时，标志着春季的开始，此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一，古人曾将其作为
中国民俗福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和
中国民俗水上疍民（过去福建、广东、广西沿海沿江一带的水上居民）主要分布在闽东沿海和闽江下游、厦门、九龙江出海口附近的水域。宋梁克家《三山志》卷６地理类载：“白水江，旧记（侯官）县东北百七十里。寰宇记白水郎，夷
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