孔子法律思想的基本点是以德礼为主，辅之以刑罚。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《为政》)认为道德教化的作用，绝非刑罚所能达到的。孔子又说过：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”(《学而》)当然孔子不是绝对排斥刑罚的作用。他说：“礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《子路》)把礼乐与刑罚相提并论，肯定两者是互相关联的。他所反对的只是“刑罚不中”而已。
孔子认为“听讼”只是手段，而使“无讼”才是目的。他说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎?”(《颜渊》)要做到这一 ...... （共529字） [阅读本文]>>
孔子(前551—前479)中国春秋末伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子自己也说过：“丘也，殷人也。”(《礼记·檀弓上》)周武王灭殷后，封殷宗室微子启(子姓)于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至湣公共。湣公长子弗父何让国于其弟
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年(《公羊传》、《穀梁传》记为鲁襄公二十一年)，而生月生日《史记》未记，按《穀梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月28日
孔子自称“述而不作”，而历来传说孔子“删诗书，定礼乐，修春秋，序易传”。孔子删《诗》说不可信。《论语》两次说“诗三百”，可见《诗经》原来就是三百多篇。孔子可能对《诗》作过整理，并注重诗教，以《诗》教授其
孔子保留了西周以来的关于天命的信仰。宗教天命思想起源很早，殷代以“天”为世界的最高主宰，殷王室以为自己的政权是受自“天命”。殷灭周兴，西周政治家周公(姬旦)提出“天命靡常”思想，认为天命以人之是否有德为
上一篇