博古
明代唐志契《绘事微言·卷一·蓄画》:“所藏必有晋唐宋元名迹,乃称博古,若徒取近代纸墨,较量真伪,必无实赏。”文人士大夫目饱前代奇迹可称为博古,明代何良俊《四友斋画论》批评张僧繇和阎立本没有分清时代与地区的差异而画错人物形象,“以此言之,画非博古之士亦不能作也”。北宋大观中,因宋徽宗好古,命王黼等编绘宣和殿所收藏古彝器,成《宣和博古图》三十卷。《四友斋画论》评曰:“宣和博古图所载钟鼎彝……极为详备,其大小尺寸、容受升合与夫花纹款识,无不毕具。三代典刑所以得传于世者,犹赖此书之存也。”“后世博古之士得见三代典刑,实阴受其惠。”此后, ...... (共379字) [阅读本文]>>