中国画论中骨有两种含义。①是所画人物的骨法，指人的体格状貌， 即画人物时不但要画肉体， 还要表现肉中的骨格。②是绘画所表现对象的形体结构的线条，又称骨线。魏晋南北朝时，在人物画创作或品评方面已开始注意到人物性格和精神状貌的刻画，顾恺之《魏晋胜流画赞》首先提出：“重叠弥论有骨法。”接着谢赫《古画品录》中提出了“六法”之一的“骨法用笔”。随着绘画艺术向前发展，人们对“骨法”的认识也不断深化，在人物、山水、花鸟等画科也广泛运用。唐代张怀瓘《画断》：“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方， 以顾为最。”唐代杜甫《丹青引》：“弟 ...... （共628字） [阅读本文]>>
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中国画论南宋范成大《石湖集·虎牙滩》卷十五诗：“倾崖溜雨色，惨淡水墨画。”水墨画，指中国画中纯用水墨而不施色彩的画。“有史以来，中国绘画就沿着两种体制齐头并进，一种是赋色的，叫做丹青;一种是墨笔的，称为‘水墨
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中国画论明代董其昌《画旨》：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来;直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传;吾朝文、沈，则又远接衣钵
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中国画论院体画，简称“院体”、“院画”，中国画体格的一种。顾名思义，是指由为宫廷服务的画院画家所创造的一种中国画风格体式。狭义的“院体画”特指宋代宫廷画院的绘画风格。如北宋徽宗时期的宫廷画院的工整精细画风，就
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中国画论人物画的一种。其名最早见于《宣和画谱》卷一，而后历代著述均从之。是以道教、佛教(释教是佛教在中国的“别称”)为内容的绘画类型。其鼎盛期为魏晋、南北朝及唐代，其间名家辈出，所作以壁画为多。佛教画如东晋顾
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中国画论①北齐颜之推《颜氏家训》：“武烈太子偏能写真，座上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”是说，武烈太子为诸座上客画像，画得很真实，让童孺一看便知是谁。其后，“写真”便成了肖像画的代名词。因
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