本为中国古代哲学概念，指一种极细微的物质，构成世界万物的本原。在对宇宙本体的认识论上，气为天地万物生存运动的原动力。气又分为阴气——蓄养、滋润、 静聚之力和阳气——生长、发展、运行之变动力。阴阳二气相摩荡， 作用而天地万物生死交替，运化不息。古代画论认为， 中国画所要表现的正是这种宇宙自然的奥秘。 中国画论中所说的“气”大体包含四层意思。①画家本身所具有的气。如郭忠恕“俊伟奇特之气”，倪元璐“忠义之气”， 徐渭“孤僻之气”，郑板桥“倔强不驯之气”， 高凤翰“豪爽之气”等，表现了画家所独具的堂堂正气，体现了画家的人格美。气为统帅，胸中自 ...... （共820字） [阅读本文]>>
.jpg)
中国画论南宋范成大《石湖集·虎牙滩》卷十五诗：“倾崖溜雨色，惨淡水墨画。”水墨画，指中国画中纯用水墨而不施色彩的画。“有史以来，中国绘画就沿着两种体制齐头并进，一种是赋色的，叫做丹青;一种是墨笔的，称为‘水墨
.jpg)
中国画论明代董其昌《画旨》：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来;直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传;吾朝文、沈，则又远接衣钵
.jpg)
中国画论院体画，简称“院体”、“院画”，中国画体格的一种。顾名思义，是指由为宫廷服务的画院画家所创造的一种中国画风格体式。狭义的“院体画”特指宋代宫廷画院的绘画风格。如北宋徽宗时期的宫廷画院的工整精细画风，就
.jpg)
中国画论人物画的一种。其名最早见于《宣和画谱》卷一，而后历代著述均从之。是以道教、佛教(释教是佛教在中国的“别称”)为内容的绘画类型。其鼎盛期为魏晋、南北朝及唐代，其间名家辈出，所作以壁画为多。佛教画如东晋顾
.jpg)
中国画论①北齐颜之推《颜氏家训》：“武烈太子偏能写真，座上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”是说，武烈太子为诸座上客画像，画得很真实，让童孺一看便知是谁。其后，“写真”便成了肖像画的代名词。因
上一篇