①《韩非子》篇名。②韩非所主张的封建君主制约臣下的两个权柄，出自《韩非子·二柄》。原文为“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。”刑即是惩罚，德即是奖赏、恩德。韩非认为趋利避害是人的本性。君主应当根据人的这一本性，利用赏、罚这两种手段制约臣下。利用刑、赏来制约臣下，是法家的一贯主张，而韩非对此做了概括，名之为二柄。刑、赏是融合了法家所主张的法、术、势于其中的。韩非说：“为人臣者，畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。”至于是赏还是罚，则要依功过而论。“为人臣者陈而(其)言，君以其言授之事，专以其事 ...... （共408字） [阅读本文]>>
中国伦理王充东汉杰出的唯物主义哲学家、无神论者。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。出身于“细门孤族”。8岁进书馆学儒经，熟悉《论语》、《尚书》等典籍。后赴京师就读于太学，师事班彪。因家贫无书，“常游洛阳市肆，
中国伦理王夫之明清之际著名的思想家。字而农，号姜斋，湖南衡阳人，晚年隐居湘西蒸左石船山(今湖南衡阳县曲兰)，学者称船山先生。青年时与管嗣裘、郭季林等组织“匡社”，立志改革。拒绝张献忠农民起义军的礼聘。明亡，在
中国伦理王安石北宋政治家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州市)人。青少年时期随父生活。其父为官时体察民情，秉公行事，克己奉人的工作作风和思想，对他颇有影响。庆历2年(1042)登进士甲科。从庆历3
中国伦理王守仁明代思想家。阳明学派创始人。字伯安，余姚(今属浙江)人。因曾在故乡四明山阳明洞筑室讲学，世称阳明先生。王守仁出生于大官僚家庭。弘治12年(1499)中进士，授刑部云南清吏司主事，后改兵部武选清吏
孟子对于不仁不义的帝王的特称。见于《孟子·梁惠王下》：“齐宣王问曰：‘汤放桀，武王伐纣，有诸?’孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘臣弑其君，可乎?’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻
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