金元词真正的艺术高峰期是在金末元初这一段，一个重要的标志便是《遗山乐府》的产生。此阶段大致从金宣宗“贞祐南渡”后到元世祖中统建元前(1213—1260)，这近半个世纪的岁月是中国北方风云变幻极度动荡的年代，然而“国家不幸诗人幸”，北宗词体派的发展不仅没有因王朝的衰亡与兴立而中断，反而因其词体形式与时代精神的契合达到了艺术的峰巅。可以划在这一段的词人主要有李俊明、李献能、元好问、段克己、段成己、杨弘道、耶律楚材、李治、李庭、许衡、刘秉忠、耶律铸等。他们身世经历各不相同，但都亲历了更朝换代的沧桑之变。这一段许多词人的存词数量都达到了一定的规模; ...... （共403字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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