这一段大致限定在宋廷南渡到金世宗即位(1127—1161)这三十余年的时间内。统治金国的女真族入主中原后，出于对汉文化的钦慕和统治国家的需要，立国之初即推行“汉化”政策，由此带来了汉民族文学的复兴，其中词体创作也出现了一个生机盎然的局面，宋廷南渡后凋零的北方词坛由此重新建立了起来。这一阶段所保留下来的词作很有限，其作者主要是羁留在金朝的宋人，如宇文虚中、高士谈、吴激、蔡松年等;也有一些灭宋前金朝自己培养的知识分子，如邢具瞻;此外，汉化的女真人也出现了一些能词者，如海陵王完颜亮。这一阶段最重要的成果是“吴蔡体”的产生，特别是“疏快平博，雅近东坡 ...... （共398字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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