辽代文化长期处于低级重复和原始积累状态，直到中期以后文学之事始为隆盛。辽代文学在发展过程中，和佛道儒三教以及经学密切相关。大致的关系是儒教为用，道教为辅，佛教为主，就是说佛教在辽代人的宗教信仰中具有主流性，对于文学发生发挥了重要作用。从传统的眼光来看，经学一直是文学之本，但在辽代并不占先。①
(一) 佛教和社会。佛教的散播改变了辽人原先的只为生存的初级文化方式。一批批新剃度的沙弥成为契丹民族某些宗系的第一代文化人，辽代文坛不少“作家”便是这些和尚、尼姑。辽代的非僧侣作家亦大部分好佛，佛教的典实、语汇、精神也丰富了他们的写作。从现存的 ...... （共994字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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