受胎论
成胎以精血之后先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。后阅李东垣[1]之方，有曰经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男;四五日后，血脉已旺，精不胜血，感者成女。此确论也。或曰：“分男分女，吾知之矣。男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又若何而分之耶?”余曰：“男不可为父，得阳气之亏者也;女不可为母，得阴气之塞者也;兼形者，由阴为驳气所乘而成。其类不一，以女函男有二：一则遇男为妻，遇女为夫，一则可妻而不可夫。其有女具男之全者，此又驳之甚者。”或曰：“驳气所乘，独见于阴，而所乘之形，又若是之不同耶?”予曰：“阴体虚，驳气易于乘也。驳 ...... （共335字） [阅读本文]>>
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断袖第三折张生煮海(家童云)你看我家东人，兴匆匆的跟着长老入海去了，留我独自一个在这海岸上，看守什么法宝。若是他当真做了新郎，料必要满了月方才出来。我看那小行者尽也有些风韵，老和尚又不在。不如我收拾了这几
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断袖同车次乘图原注：“鲁定公十五年丙午，孔子年五十七岁。去卫即蒲，月余返卫，主蘧伯玉家。灵公与夫人同车，使孔子为次乘。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’去之。”
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断袖史鱼以尸谏君 (卷三) [1]据明初刻本影印。
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断袖黄帝像参见《阅微草堂笔记》(十七)汉高祖像汉文帝像魏太祖像参见《三国志》(一)唐玄宗像参见《旧唐书》(五)伊尹像参见《尚书》 [1]据明弘治十一年
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断袖(一)品嵓子小传[2]既习高阳徒，便能强五斗，几死于醉。妖童艳倡，昼夜祼花下，几死于色。(二)卷之三·男娼今吴俗此风尤盛，甚至有开铺者，何风俗浇薄至于此乎?又何怪于淫妇之多也。今京师盛行，名之曰小唱，
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