元吴之文室名。一中，谓每个圆只有一个中心点。《墨子·经上》：“圆，一中同长也。”“一中同长”为我国最早的几何学定义。理学与道教用以喻心及道。宋邵雍《观易吟》：“一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。”后引申指内心专一。元许有壬为作《一中堂记》：“吴君之文佐郡有特操……予自政府得请南归，其子允拜予汝水之滨，以昔尹文安《去思碑》拜而请曰：‘翁历履此其概也，维扬终更僦屋以居，有堂题曰“一中”，所以自修而教不肖者不敢弛也。’”(见《至正集》卷三九)另 ...... （共339字） [阅读本文]>>
元释宅侁室名。一大，佛教以长者之一大宅，喻三界生死之火宅(见《法华经·譬喻品》)。《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大……道大，天大，地大，王亦大
清喻同模室名。一勺，指一勺舀的水，谓极少。《礼记·中庸》：“今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。”唐孔颖达疏：“言水初时多少，唯一勺耳。”又《学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海
近代康有为室名。一天，山名，在杭州。康氏自作《一天园记》：“园在杭之西湖豫山也，山旧名一天山，吾以名吾园……杭城井闾，楼观万象，烟树点画，察可为前列之书册鼎彝者，吾‘一天园’也。”
室主未详。疑即纪大毕。名见清光绪二十四年(1898)一元堂刊清纪大毕等辑《笔算便览》。一元，事物之肇始。《关尹子·二柱》：“先想乎一元之气，具乎一物。”汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”
清黄生室名。著有《一木堂诗稿》、外稿。一木，一棵大树。《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也。”晋陆机《应嘉赋》：“方介丘于尺阜，托云林乎一木。”唐储光羲《望幸亭》诗：“大厦非一木，沉沉临九逵。”
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