道教为本土宗教，始于对自然的敬信、灵魂的敬信、祖先的敬信，直至在历史的河流里慢慢进化成祖先与天神合一，成为对天无上的信仰，后世各类至上神的雏形。至殷商时代，史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命，《书 ·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”天命实际上是指对自然的规律、法则的敬畏信仰。《荀子 ·天论》言：“从天而颂之，孰与制天命而用之!”这时初步形成了以天帝为中心的天神系统。在远古部落社会，政祭本是合一，国家大事便先由大巫事先卜筮以向天帝请求解疑答惑。周代鬼神崇信进一步发展，所信仰的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三个完整的系统。并把崇拜 ...... （共779字） [阅读本文]>>
美国亚利桑那州立大学司法研究学院教授，国际知名的媒介研究权威，曾于1995—1996年担任美国符号互动研究会主席。阿什德把社会学、大众传播学、犯罪学等结合在一起研究媒介的文化、实践和社会组织结构，意在指
阿拉善SEE生态协会成立于2004年6月5日，是由中国近百名知名企业家发起成立的以社会(Society)责任为己任，以企业家(Entrepreneur)为主体，以保护地球生态(Ecology)为实践目标
英国道德和法理学家，功利主义伦理学的代表。他批判了道德的情感理论和自然权利的理论。在其著作《道德和法律基础概论》《道义学，或论道德的科学》中，论证了道德的泉源与根据的经验性质，他像快乐主义者一样认为道德
挪威政治家、外交家、物理学家，首位女性首相及世界卫生组织总干事。1983年12月，联合国秘书长提名布伦特兰夫人为联合国环境和发展委员会主席，负责处理全球的环境问题。在她的领导下，联合国环发委员会于198
草原地区生物(植物、动物、微生物)和草原地区非生物环境构成的，进行物质循环与能量交换的基本机能单位。草原生态系统在其结构、功能等方面与森林生态系统、农田生态系统具有完全不同的特点，它不仅是重要的畜牧业生
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