亦称“量学”。指与“量”有关的研究。“量”，梵语作pramana，可解作“正知”(prama)与“作具”(ana)，意为藉以获得正确知识的方法，或依此方法而得的知识。其由两部分组成：一是知识论，涉及知识的起源、种类、性质与相互关系;一是逻辑学，即研究论证的形式与过程。
古代印度哲学诸派中，大多以量为其研究主题，如正理派。其学派名称“正理”(nyaya)，即有“依量而探究对象”之义。佛教的因明也研究“量”。因明并非仅系逻辑学方面的内容，知识论也在其论题之中，实际上还包括论辩学。在古因明中，量论只是佛教体系中的一部分，但在新因明的创始者陈那《集量论》的归敬颂中，称如来 ...... （共2083字） [阅读本文]>>
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因明亦称“全异关系”、“排斥关系”。在外延上毫无重合的两个概念间的关系。如果A、B两个概念外延间没有任何部分是相同的，即凡A类分子都不是B类分子，那么，概念A与B就有不相容关系。如“金属”与“非金属”、“奇
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因明亦称“部分重合关系”。两个概念外延间有一部分重合的关系。具有这种关系的概念称为交叉概念。在类A和类B中，如果有A是B，有A不是B，并且有B不是A，那么，反映这两个类的概念A与B就有交叉关系。如“学生”与
印度古典逻辑思想、理论的统称。世界三大传统逻辑体系之一。主要包括两个主要的流派：正理论与因明。正理即一般逻辑学，包括古正理和新正理。因明即印度佛家逻辑，是在古正理的基础上建立起来的，包括古因明和新因明。
印度逻辑思想和逻辑理论产生和发展的历史。基于印度逻辑主要包括正理论和因明两个主要流派，印度逻辑史主要即正理论和因明产生与发展的历史。详“印度古典逻辑”。
佛教在其产生与发展过程中所形成的独具特色的逻辑理论。其逻辑学说以“因明”为名，而成为佛家“五明”之一。因明起源于古印度婆罗门教、佛教、耆那教以及各个哲学派别之间的激烈论争，所以一开始就带有强烈的论辩色彩
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