古印度耆那教的逻辑学说。耆那教与佛教都是婆罗门以外的僧侣系统，在逻辑思想上，耆那教的一些著作家却是更加远离早期正理派而比较接近佛教的逻辑学家。该派的创始人大雄(Mahavira)大约生于公元前599年，耆那教称其全部经典为悉檀多(siddhanta)或阿含(agama)。公元前3世纪初，在华氏城举行了一次耆那教集结，把大雄的教义整理成十二部分，称为十二安伽(angb)。据说第十二安伽又分为五部分，其第一部分曾论及逻辑的内容。到公元474年，十二安伽就已全部散失。其早期在逻辑理论上的代表人物有波陀罗拜呼(Bhadrabahu，公元前4—前3世纪)、乌玛斯伐蒂(Umasvati，约公元1世纪)和西达森那(Siddhasena，约公 ...... （共860字） [阅读本文]>>
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因明亦称“全异关系”、“排斥关系”。在外延上毫无重合的两个概念间的关系。如果A、B两个概念外延间没有任何部分是相同的，即凡A类分子都不是B类分子，那么，概念A与B就有不相容关系。如“金属”与“非金属”、“奇
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因明亦称“部分重合关系”。两个概念外延间有一部分重合的关系。具有这种关系的概念称为交叉概念。在类A和类B中，如果有A是B，有A不是B，并且有B不是A，那么，反映这两个类的概念A与B就有交叉关系。如“学生”与
印度古典逻辑思想、理论的统称。世界三大传统逻辑体系之一。主要包括两个主要的流派：正理论与因明。正理即一般逻辑学，包括古正理和新正理。因明即印度佛家逻辑，是在古正理的基础上建立起来的，包括古因明和新因明。
印度逻辑思想和逻辑理论产生和发展的历史。基于印度逻辑主要包括正理论和因明两个主要流派，印度逻辑史主要即正理论和因明产生与发展的历史。详“印度古典逻辑”。
佛教在其产生与发展过程中所形成的独具特色的逻辑理论。其逻辑学说以“因明”为名，而成为佛家“五明”之一。因明起源于古印度婆罗门教、佛教、耆那教以及各个哲学派别之间的激烈论争，所以一开始就带有强烈的论辩色彩
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