古代祭祀之前整洁身心，以示虔敬的礼仪。斋戒时日的长短，通常与祭祀典礼的规格成正比，大祀的斋戒日期长，中祀则相对短一些。历代王朝关于斋戒时日的限制各不相同。但一致的是，斋戒是要使祭礼者抛弃尘俗，洁净身心，集思于一意，因而历代王朝关于斋戒的禁律很多。如清代“常雩”仪式前的斋戒： 斋前御制誓戒，颁布于朝，约束群臣，其辞曰： “朕恭祀皇天上帝，祗秩常雩，惟尔群臣，其蠲乃心，齐乃志，各扬其职，或敢不其，国有常刑，钦哉勿怠。”斋期三日。皇帝前二日在紫禁城斋宫，第三天于天坛斋宫至斋。陪祀王公在本府第，百官在本部院衙门斋宿，都察院派官至斋所察典 ...... （共330字） [阅读本文]>>
中国宫廷文化根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称“占星学”或“星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。
中国宫廷文化祭祀祖先的礼仪。宫廷祭祖一般在宗庙举行。祭祖来源于原始社会的祖先崇拜，这是人类社会普遍存在的一种宗教形式。在中国，祖先崇拜大约出现于原始社会母系氏族公社阶段，至夏商周三代之时，祭祀祖先即已形成较为完备的
中国宫廷文化中国古代社会天子、诸侯祭祀祖宗的场所。宗庙之设，对保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治起到了很大作用，所以历代王朝都极力维护宗庙制度，并将宗庙与社稷并列，成为王室或国家的代称。古代帝王宗庙之制
中国宫廷文化明、清两代王朝祭祀三皇五帝及历代帝王的殿堂。这种做法渊源于秦汉时期的“五畤”。明洪武六年(1373)，明太祖朱元璋以五帝、三皇及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，于是在南京钦天山之南建立历代帝王庙
中国宫廷文化明、清两代帝王祭天祈祷丰年的处所。始建于明代永乐十八年(1420)。初名天地坛，明代天子合祭天地于此。嘉靖年间议天地分祭，后在北郊建地坛，此处就称为天坛。天坛分南坛与北坛两部分，南坛围墙为方形，北坛围墙
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