古代王朝祭典中用牲口作祭品的规制。充当祭品的牲口一般为牛、猪、羊。祭典举行之前，均须洗涤，时间为 “大祀九旬，中祀三旬，小祀一旬”。同类牲口必须准备一正一副，如牛，祭典前须准备两头，其中一头为正，另一头作为备用。若正牛有创病、或在“省牲器” 时鸣叫，则以副牛代替。凡牲牛死，须瘗埋。牲口的宰杀在祭日未明的十五刻，由太官下令，宰人以鸾刀屠割，由祝史以豆敛盛毛血。牲肉的具体分法是： “肉载以俎，皆升右胖体十一： 前节三，肩、臂、臑;后节二，肫、胳; 正脊一，脡脊一，横脊二，正肋一，短肋一，皆并骨”。如果祭典中用太牢，则加酒二斗，脯一段，醢(肉 ...... （共291字） [阅读本文]>>
中国宫廷文化根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称“占星学”或“星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。
中国宫廷文化祭祀祖先的礼仪。宫廷祭祖一般在宗庙举行。祭祖来源于原始社会的祖先崇拜，这是人类社会普遍存在的一种宗教形式。在中国，祖先崇拜大约出现于原始社会母系氏族公社阶段，至夏商周三代之时，祭祀祖先即已形成较为完备的
中国宫廷文化中国古代社会天子、诸侯祭祀祖宗的场所。宗庙之设，对保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治起到了很大作用，所以历代王朝都极力维护宗庙制度，并将宗庙与社稷并列，成为王室或国家的代称。古代帝王宗庙之制
中国宫廷文化明、清两代王朝祭祀三皇五帝及历代帝王的殿堂。这种做法渊源于秦汉时期的“五畤”。明洪武六年(1373)，明太祖朱元璋以五帝、三皇及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，于是在南京钦天山之南建立历代帝王庙
中国宫廷文化明、清两代帝王祭天祈祷丰年的处所。始建于明代永乐十八年(1420)。初名天地坛，明代天子合祭天地于此。嘉靖年间议天地分祭，后在北郊建地坛，此处就称为天坛。天坛分南坛与北坛两部分，南坛围墙为方形，北坛围墙
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