古代用于丧葬的礼仪。“五礼” 之一。凶礼共分五类，即丧、荒、吊、禬、恤五种典礼。丧礼是指对各种不同关系的人的死亡，通过规定时间的服丧过程、形式来表达自己不同程度的哀痛。荒礼是指当某一国家或某一地区遭遇饥馑、疫疠时，天子与群臣采取减膳、撤乐等措施表示同情。吊礼是指与国或亲友遭受水旱风火等自然灾害时，天子与群臣派遣使者表示的慰问。禬礼是指同盟国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会同诸盟约国筹集财物，偿其所失。恤礼是指某国遭受外侮或内乱时，其邻国应给予支持和援助。前三种礼典仪式各级贵族均可举行，后两种礼典仪式属于军国政务，只有天子、诸侯或 ...... （共280字） [阅读本文]>>
中国宫廷文化根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称“占星学”或“星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。
中国宫廷文化祭祀祖先的礼仪。宫廷祭祖一般在宗庙举行。祭祖来源于原始社会的祖先崇拜，这是人类社会普遍存在的一种宗教形式。在中国，祖先崇拜大约出现于原始社会母系氏族公社阶段，至夏商周三代之时，祭祀祖先即已形成较为完备的
中国宫廷文化中国古代社会天子、诸侯祭祀祖宗的场所。宗庙之设，对保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治起到了很大作用，所以历代王朝都极力维护宗庙制度，并将宗庙与社稷并列，成为王室或国家的代称。古代帝王宗庙之制
中国宫廷文化明、清两代王朝祭祀三皇五帝及历代帝王的殿堂。这种做法渊源于秦汉时期的“五畤”。明洪武六年(1373)，明太祖朱元璋以五帝、三皇及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，于是在南京钦天山之南建立历代帝王庙
中国宫廷文化明、清两代帝王祭天祈祷丰年的处所。始建于明代永乐十八年(1420)。初名天地坛，明代天子合祭天地于此。嘉靖年间议天地分祭，后在北郊建地坛，此处就称为天坛。天坛分南坛与北坛两部分，南坛围墙为方形，北坛围墙
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