中国文字学到了清代有了很大的发展，这跟考证经史，推重汉学有很大的关系。因为要通五经就不能不通小学，而小学里最重要的一部书就是《说文》，所以《说文》之学在清代最为盛行，以《说文》学名家的很多。段玉裁(1733—1815)有《汲古阁说文订》和《说文解字注》十五卷，桂馥(1733—1802)有《说文义证》五十卷，王筠(1784—1854)有《说文释例》二十卷和《说文句读》三十卷，钱坫(1744—1813)有《说文斠诠》十四卷，朱骏声(1788—1856)有《说文通训定声》十八卷。其他有关《说文》的论述极多，不胜枚举。
他们对《说文》的研究，主要有下列几个方面：
(一)校勘许书。《说文》经过历代传写到宋代刻 ...... （共1488字） [阅读本文]>>
周祖谟文字音韵训诂2.1 声韵调的概念汉字的读音比较简单，每一个字只有一个音节，包括声母和韵母两部分。每个字音都具有一定的声调。例如：“东”读dōng，d是声母，ong是韵母，读平声;“表”读biǎo，b是声母，iɑo
周祖谟文字音韵训诂4.1双声与叠韵汉语在上古就有不少双声词和叠韵词。凡两字相连，声母相同的，我们称之为“双声”。凡两字相连，韵母的元音和韵尾相同，而且声调也相同的，我们称之为“叠韵”，介音有无，则不论[1]。前者如“参差
周祖谟文字音韵训诂6.1 《切韵》编制的体例《切韵》共五卷，全书以四声为纲，按四声分别排列韵字。平声字多，所以分为两卷，上声、去声、入声则各为一卷。每一声内各分为若干韵，凡同韵的字都类聚在一起。平声上有二十六韵，平声下
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周祖谟文字音韵训诂7.1唐代的增修本《切韵》唐代文人用力于诗赋，韵书的用处增多;同时科举以诗赋取士，也需要有一部韵书作为一般押韵的准则;所以陆法言《切韵》大为盛行。可是陆法言书所着重的是分辨声韵，所收的文字和义训并不详备
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周祖谟文字音韵训诂8.1唐人《归三十字母例》前面我们已经讲过《切韵》的声类有三十五类，那是应用反切系联法归纳出来的，《切韵》书中并没有声母的名称直到唐代才有字母的标目。敦煌千佛洞(莫高窟)所出古籍中有晚唐人所写《归三十字
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