现代所谓科学，人人都知道是从归纳研究法产生出来。我们要建设新史学，自然也离不了走这条路，所以我旧著《中国历史研究法》极力提倡这一点，最近所讲演《历史统计学》等篇，也是这一路精神。但我们须知道，这种研究法的效率是有限制的。简单说，整理史料要用归纳法，自然毫无疑义。若说用归纳法就能知道“历史其物”，这却太不成问题了。归纳法最大的工作是求“共相”，把许多事物相异的属性剔去，相同的属性抽出，各归各类，以规定该事物之内容及行历何如。这种方法应用到史学，却是绝对不可能。为什么呢?因为历史现象只是“一趟过”，自古及今，从没有同铸一型的史迹。这 ...... （共543字） [阅读本文]>>
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梁启超讲文化（为南京金陵大学、第一中学讲演）金陵大学“什么是文化？”这个定义真是不容易下。因为这类抽象名词，都是各家学者各从其所抽之象而异其概念，所以往住发生聚讼。何况“文化”这个概念，原是很晚出的。从翁特Wund
民国八年双十节之次日，我们从意大利经过瑞士，回到巴黎附近白鲁威的寓庐。回想自六月六日离去法国以来，足足四个多月。坐了几千里的铁路，游了二十几个名城，除伦敦外，却没有一处住过一来复以上。真是走马看花，疲于
我想人类这样东西，真是天地间一种怪物。他时时刻刻拿自己的意志，创造自己的地位，变化自己的境遇，却又时时刻刻被他所创所变的地位境遇支配起自己来。他要造什么变什么，非等到造出来变出来，没有人能够事前知道，连
当战争中，大家总希望平和以后万事复原。还有一种所谓永远平和的理想，多少人想望不尽。如今战事停了，兵是撤了，和约是签了，元气恢复，却是遥遥无期。永远的平和，更没有一个人能够保险。试就国际上情形而论，各民族
说起这次战争，真算得打一场倾家荡产的大官司。输家不用说是绞尽脂膏，便赢家也自变成枯腊。原来国民生计这样东西，也和个人生计一样，若是一家之中生产抵不过所消费，甚或有消费而无生产，不出几年，这家便要破产了。
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