净土宗用语。亦称“宫胎”。指西方极乐世界中胎生者所住之处。据《无量寿经》卷下，往生西方极乐世界，有化生与胎生两种。对佛智疑惑不信，但尚信罪福，修习善本，愿生极乐世界者，死后胎生于极乐世界七宝宫殿。宫殿或百由旬，或五百由旬，各在其中受诸快乐，如忉利天上。只是五百岁中不能见闻佛、法、僧三宝，远离一切殊胜善根。因如牢狱，故又称“七宝牢狱”、“七宝狱”，或称“胎狱”。《大宝积经》卷一八以为胎宫并非七宝宫殿，而是花胎，因清净无诸秽恶，方有园苑宫殿之想。昙鸾《略论安乐净土义》认为，往生极乐净土者，一向化生，故知“胎生”非实胎生，只是比喻如 ...... （共283字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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