佛教音义书。①亦称《玄应音义》。唐沙门玄应(清人避讳，多写作元应)著。二十五卷。《大唐内典录》卷五作《众经音义》十五卷，《开元释教录》卷八作《一切经音义》二十五卷。全书从四百五十四部大、小乘经、律、论中选取词语，依《经典释文》体例，分经解释音义，详注反切。引用的某些古籍，如郑玄的《尚书注》、《论语注》，贾逵、服虔的《春秋传注》，李巡、孙炎的《尔雅注》等，今已失传。清孙星衍有《一切经音义校证》。见载于中国历代大藏经。②亦称《慧琳音义》或《大藏音义》。唐沙门慧琳著。一百卷。录玄应、慧苑各家音义，编纂成书。博引古代韵书、字书及佛典，共 ...... （共526字） [阅读本文]>>
佛教即别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。《法苑义林章》卷三云，律仪有三：一、别解脱律仪;二、静虑律仪，先云“定共戒”，亦称“禅律仪”;三、无漏律仪，亦称“圣所爱戒”，先曰“道共戒”。此三种律仪均为“止持戒”，
佛教亦称“金刚界大曼荼罗”或“金刚界羯磨会”。密教金刚界曼荼罗中位于中央的根本会。此图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身(指诸尊之形体)。其中包括五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部
佛教“别解脱”，梵文Pratimoksa的意译，音译“波罗提木叉”。《法苑义林章》卷三云：“别别防非，名之为别，能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。”“三种律仪”之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒。为
佛教密教金刚界曼荼罗之图示。东方为正面，第一会为成身会，置于中央，自东面右旋而置八会，即：三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会、降三世三昧耶会。如下图：
佛教密教胎藏界曼荼罗之图示。《大日经》说十院，《青龙仪轨》说十三院，现图略去“四大护院”，为十二院。如下图：
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