哈尼族民间传说。红河边的哈尼族百姓都崇奉布谷鸟，把布谷鸟称做“合波阿玛”。为什么哈尼人对布谷鸟特别喜爱呢?原来是这样的：相传很久以前，漫长的冬天好象没有尽头。人们心里干着急，这时天神请来布谷鸟，让它作春天的使者，去向人间传达春天的消息。布谷鸟飞过大海，大海好象没有尽头。它飞累了，翅膀发麻，眼看要掉进大海了，突然大海翻起了波浪，浪花中翘起了一条龙尾巴，接着龙尾巴又变成一棵大树，让布谷鸟落在上面歇脚，布谷鸟历尽艰辛给人们带来了春天的消息。哈尾人民立即穿起盛装，载歌载舞，欢迎布谷鸟的到来。这个习惯一直流传下来，直到现在 ...... （共265字） [阅读本文]>>
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中华龙文化《尔雅》：龙生九子，各有所好。叭嗄，好负重，今碑下兽。……霸下，好负重，碑下坐之兽。仁谓：叭嗄，霸下，俱好负重，曰碑下，曰碑坐，字异音同，必是一物。见明人陈懋仁《庶物异名疏》26《兽部》。叭嗄
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中华龙文化蚌龙指河南濮阳西水坡M45号大墓出土的蚌塑龙，因其由蚌壳铺砌而成，故称。参阅“华夏第一龙”条。蚌龙
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中华龙文化帛画，湖南马王堆汉墓出土。该帛画发表于1990年，称为“神祗图”。现存长43.4厘米，宽45厘米。中间为太一神，胯下绘有三龙。辟兵图
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中华龙文化伯百父蓥西周晚期文物，1961年陕西长安张家坡出土，通高21.7厘米，口径10.1厘米。鋬饰夔龙首，盖呈蟠龙形，龙躯内还伏有两条幼龙。伯百父莹
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中华龙文化湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的彩绘帛画。画中日月之下有一对展翅而翔的飞龙。人间中部有两龙以身穿壁，龙首高昂直趋天门，龙尾弯曲延至地底。四龙纵横驰聘于天地人三界，体现了龙的通天神兽的特性。彩绘非衣(局部)
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