苗、瑶、壮、仫佬、毛南等族宗教习俗。意为恢复龙神原位，保佑村寨平安，人畜兴旺。各族进行活动时间不同，具体做法也不同。苗族主要用米粑、豆腐、纸钱、酒、香烛等作祭品，由巫师作法，先念安龙神咒，卜卦，请神收领祭物，最后念咒烧纸送神。瑶族的祭祀延续三天，由师公主持，在龙头地设祭供奉，请山神、土地、列宗列祖将龙头引来，以兴村寨。仫佬族则是将桐油煮沸，由巫师持油遍熏村中每个角落。熏毕，杀鸡鸭献祭，求龙神降临，三日之内禁止外人进村。见《中华文化大辞海》 ...... （共226字） [阅读本文]>>
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中华龙文化《尔雅》：龙生九子，各有所好。叭嗄，好负重，今碑下兽。……霸下，好负重，碑下坐之兽。仁谓：叭嗄，霸下，俱好负重，曰碑下，曰碑坐，字异音同，必是一物。见明人陈懋仁《庶物异名疏》26《兽部》。叭嗄
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中华龙文化蚌龙指河南濮阳西水坡M45号大墓出土的蚌塑龙，因其由蚌壳铺砌而成，故称。参阅“华夏第一龙”条。蚌龙
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中华龙文化帛画，湖南马王堆汉墓出土。该帛画发表于1990年，称为“神祗图”。现存长43.4厘米，宽45厘米。中间为太一神，胯下绘有三龙。辟兵图
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中华龙文化伯百父蓥西周晚期文物，1961年陕西长安张家坡出土，通高21.7厘米，口径10.1厘米。鋬饰夔龙首，盖呈蟠龙形，龙躯内还伏有两条幼龙。伯百父莹
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中华龙文化湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的彩绘帛画。画中日月之下有一对展翅而翔的飞龙。人间中部有两龙以身穿壁，龙首高昂直趋天门，龙尾弯曲延至地底。四龙纵横驰聘于天地人三界，体现了龙的通天神兽的特性。彩绘非衣(局部)
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