古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所。《礼记·中庸》：“宗庙之礼，所以祀乎其先也。”《孝经·丧亲章》邢昺疏引旧解：“宗、尊也，庙，貌也。享祭宗庙，见先祖之尊貌也。”它的出现，大约在原始社会后期。殷商时期，宗庙制度已相当复杂，仅甲骨卜辞中现已知道的宗庙名称， 便有“宗”、“升”、“家”、“室”、“亚”等多种。周代则更加完善，《礼记·王制》记载的当时庙制：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“士一庙”。秦汉以后，基本沿用周制而略有损益。但大夫以下仅称家庙。宗庙之礼，体现了人类的祖先崇拜;而宗庙制度，则是祭祖礼制的集中反映。另， ...... （共306字） [阅读本文]>>
汉代长安西汉武帝征和四年(公元前89年)置。掌京畿、三辅、河东、河南、河内、弘农等七郡(三辅相当于三郡)捕督奸猾、察举百官以下犯法者。辖境相当于今陕西秦岭以北，陇县、彬县、黄陵、洛川，宜川以南;山西永和汾西以南
汉代长安秦时在关中修建的一条最大的水利灌溉工程。秦王政十年(公元前237年)，韩国派水工郑国来到秦国，劝秦王在关中修建一条水利渠道，企图使秦人疲惫，以阻止其对韩国的入侵。破土动工后不久，秦发觉了韩国的阴谋，秦王
汉代长安汉代礼制建筑。西汉明堂有二处，一在京师长安城南，位于安门之东，杜门(复盎门)之西，即今西安市西郊任家口村东，十里铺西北处。创建时间说法不一，或说建于汉武帝时。《三辅黄图》：“武帝初即位，向儒术，以文学为
汉代长安秦都咸阳渭北“咸阳宫”某殿遗址。1974年至1975年陕西省考古工作者发掘。遗址位于今咸阳市窑店乡牛羊村北原上，地跨牛羊沟东西两侧，两相对称，东西长60米，南北宽45米。殿基是一座高出地面6米，下深5米
汉代长安指周代天子的宗庙制度。人类代代相传，一代又一代死去的祖先很多，要对所有死者一一立庙祭祀显然不可能，于是对立庙数产生了限制性规定。周天子七庙，“三昭三穆，与大(太)庙而七”(《礼记·王制》)。其排列及庙主
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