中国历史发展到汉代，国家空前统一，国势强盛，经济繁荣，文化发达，在此基础上产生了完全不同于识字课本，具有真正字典意义的古代字书，《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》、《通俗文》等相继出现，把古人对文字的研究提到一个新的高度。《尔雅》以今语释古语，《方言》以通语释殊言，开创了解决“古今言殊，四方谈异”(王充《论衡·自纪》)的先例;《说文解字》“以形说义”，有了探求文字形音义之间关系的创举;《释名》作了“以音说义”的尝试;《通俗文》改变从经典辑录文字的成规，开辟了从民间搜集俗文字的新路。两汉文字学者通过这些字书所提出的一套文字研究的 ...... （共294字） [阅读本文]>>
中国文化史知识相传东汉明帝曾经梦见一个从西方来的高大金神，第二天便召集大臣议论。有人认为，金神即是西方的佛。明帝认为有道理，于是派使者去西域求佛。这些使者在大月氏遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位天竺高僧，于是迎还洛阳，同时
中国文化史知识佛教徒一向有寻师求法的传统，历史上也曾先后出现了一些佛教圣地，受到人们的朝拜。到明代，五台山、普陀山、峨眉山、九华山成为公认的佛教四大名山。这些名山景色秀丽，建筑宏伟，拥有种种佛教传说和许多著名寺院，直
中国文化史知识今山西洪洞县城东北17公里的霍山南麓，有一组始建于东汉和帝年间的宗教寺庙，东汉时叫做芦舍寺。唐朝经郭子仪奏请重修，改名为广胜寺，并一直沿用至今。后来经历代的增修，形成现在比较完整又具有相当规模的佛教寺院
中国文化史知识光孝寺在今广州市北书北路。此地原为西汉南越王赵建德故宅，三国时又成为东吴官员虞翻的苑囿。虞翻死后，他的家人舍宅作寺。该寺名称屡变，至宋绍兴十一年(公元1151年)才定名为“光孝寺”。这是岭南最早的古刹之
中国文化史知识灵隐寺位于今浙江杭州西湖西北的北高峰下、飞来峰前，别名云林禅寺，东晋咸和元年(公元326年)，印度僧人慧理和尚来杭州时，见这里峰奇山秀，溪流淙淙，确认这就是“仙灵所隐”之地，于是在此建寺，取名为“灵隐寺
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