宫
分类:唐宋词百科167字
中国音乐学中的“宫”主要有两种涵义:一是代表五声或七声中的第一声,即音阶组织中最重要的一个音级。二是作为五声或七声中首先确定的一个音高,代表调高。这一涵义上的“宫”,与“均”的意义相同。例如宫音在黄钟律的位置上,其它各音便随宫音而定为太簇商、姑洗角、林钟徵、南吕羽等等。这些音所构成的调高位置的总和,便因宫音的位置而称为“黄钟均” ...... (共167字) [阅读本文]>>
中国音乐学中的“宫”主要有两种涵义:一是代表五声或七声中的第一声,即音阶组织中最重要的一个音级。二是作为五声或七声中首先确定的一个音高,代表调高。这一涵义上的“宫”,与“均”的意义相同。例如宫音在黄钟律的位置上,其它各音便随宫音而定为太簇商、姑洗角、林钟徵、南吕羽等等。这些音所构成的调高位置的总和,便因宫音的位置而称为“黄钟均” ...... (共167字) [阅读本文]>>
乐府用于释道,可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者,可称为乐工词。法曲多为大曲,当筵之歌或截其一段,或别为歌令小词,所谓曲子词于是产生。五代宋以降,文人以此为乐,新制朋兴,乐工
七声音阶及其七个音阶的总称,又称“七音”或“七律”。在中国古代,有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中,宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的,故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》:“随处有奇香幽火,杳然难测。好是蟠桃熟后,阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》:“阿环家住阆风顶,绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》:“障面从新团扇,倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前,长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》:“满前儿女,今日都欢聚。今也阿弥八十,儿也五十五。”(4—2707)