王国维
教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力①、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分为三部：智育、德育(即意育)、美育(即情育)是也。如佛教之一派，及希腊罗马之 ...... （共4396字） [阅读本文]>>
林则徐夫自古顽苗①逆命，初无损于尧、舜之朝。我皇上以尧、舜之治治中外，知鸦片之为害，甚于洪水猛兽，即尧、舜在今日，亦不能不为驱除。圣人执法惩奸，实为天下万世计;而天下万世之人，亦断无以鸦片为不必禁之理。
龚自珍江宁①之龙蟠②，苏州之邓尉③，杭州之西溪④，皆产梅。或曰：梅以曲为美，直则无姿;以欹⑤为美，正则无景;梅以疏为美，密则无态。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号⑥，以绳⑦天下之梅也;又不可以使
魏源《海国图志》六十卷，何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》①，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大、小西洋、北洋、
曾国藩四位老弟足下：前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遗泽、祖父教训，幸得科名，内顾无所忧，外遇无不如意，一无所觖矣。所望者再得诸弟强立，同心一力，何患令名之不显?何患家运之不兴?欲别立课程，多讲规条，使诸弟
洪仁玕无如我中花①之人，忘其身之为花，甘居鞑妖之下，不务实学，专事浮文，良可慨矣!请试言之：文士之短简长篇，无非空言假话;下僚之禀帖面陈，俱是谗谄赞誉。商贾指东说西，皆为奸贪诡谲;农民勤俭诚朴，目为愚妇
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