两汉以后，佛教和道教兴起，儒学的独尊地位受到严重挑战，经学也随着东汉政权的灭亡而衰微。从魏晋到宋明这一段时期，在春秋公羊学消沉的情况下，董学的影响却持续不断、代有知音。董仲舒提出的独尊儒术的思想统一政策、大一统的中央集权统治和防止贫富过度分化的“调均”政策等，都受到历代封建王朝的重视并被采纳实行。他的人性论、义利观和纲常思想等，也得到了历代思想家的共鸣。
唐代的韩愈是位反佛教的斗士，在佛教、道教盛行的情况下，他提倡儒学，坚持儒家道统，要求用儒家思想作为社会的指导思想。在人性论上，韩愈继承了孔子“唯上知与下愚不移”的思想和董仲舒的 ...... （共2047字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
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