这是屈原在《九章·涉江》中对自己服饰形象的描写： 我从小就喜欢奇装异服，到老来还有浓厚的兴趣。我喜欢佩着长长的宝剑，戴着高高的帽子，还喜欢佩带着月明珠和美玉，满身都是珠光宝气。这与《离骚》中对自己服饰形象的描写“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”完全一致。说明屈原讲究美好巍峨的形象。
“冠切云”，即切云冠，战国时期楚国流行的一种高冠。切云，形容其高。汉王逸注：“戴崔嵬之冠，其高切青云也。”楚国男子有着冠之习，当时较常见的有三类： 扁圆冠、凸圆冠及切云冠。湖南长沙楚墓出土的《人物御龙帛画》中的男子即戴此冠。冠的形制是中部收束，上部卷曲，下 ...... （共494字） [阅读本文]>>
服饰文化这句话出自《曹风·候人》。诗中描写一位女歌者爱上了一位青年武士，渴望得到那人的垂青，才结同心，但那武士却不解风月，她便感到如饥如渴，情急难堪。这被女子爱恋的男士是什么样的呢?让我们一起来看看：“彼其之子
服饰文化这句话出自《卫风·硕人》。此句描写了卫庄公夫人庄姜美丽的容颜。诗中首先交待了她的身材是“硕人其欣”，好个修美的女郎，由此可知当时女子以身材高大为美。她身上穿的是“衣锦褧衣”。“衣锦”的意思是穿着锦制的衣
服饰文化这句话出自《卫风·木瓜》，意思是说，你将木瓜投赠我，我解琼瑶做回报。在古代，如果男女之间一见钟情或是两情相悦，经常互赠自己身上随身携带的佩饰，以表达自己的爱意。《卫风·木瓜》就是描写一个男子正与钟爱的女
服饰文化这句话出自《郑风·丰》。诗中的女子原来与恋人赌气，没有跟恋人一起去成婚。事后，她后悔了，表示想跟恋人一同去建立美好家园。诗中描写女子幻想穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她去
服饰文化句出《郑风·子衿》。这首诗描写了一位在城楼等候恋人的女子。诗中写道“青青子衿”，“轻轻子佩”，这都是以恋人的衣饰借代恋人。“青青”的颜色是纯绿色。“衿”的意思是衣领。古代男学生的衣领是青色的。又《释文》
上一篇