佛教、道教的发展是魏晋南北朝这一时期文化思想领域中的重要现象。佛教自西汉末开始输入，历经三国，至魏晋南北朝时期更为盛行，佛寺日渐增多，佛经大量翻译过来。不过在玄学盛行的情况下，佛僧偏重于佛教义理的研究，常糅进玄学的神秘色彩，如本无、心无。即色三派教义，恰与玄学的贵无、崇有、独化三派相应。佛教具有麻痹人民的作用，有利于统治阶级。佛教教义简单，强调生死轮回、因果报应，所以很容易被处在动乱中的渴望精神寄托的下层民众所接受。正由于如此，所以统治阶级开始提倡佛教，宋文帝刘义隆、梁武帝萧衍，公开宣扬要利用佛教来巩固自己的统治。萧衍还宣布佛 ...... （共480字） [阅读本文]>>
中国地域文化以江汉平原为腹地的长江流域中游地区。以其丰富的文化蕴藏不仅于先秦之时孕育了特点鲜明的楚诸侯国乐舞艺术，而且降于秦汉、迄于现今，保存、发展着楚乐舞文化，使曾作为历史范畴的先秦楚国乐舞艺术，成为具有独自风
中国地域文化与《吕氏春秋》所记载的南音之始颇有巧合的是，古代巫舞中特有的舞步、至今仍遗存在民间祭祀乐舞(包括道教做道场时的宗教乐舞)中的舞步——禹步亦与大禹治水联系在一起。“巫步多禹”(《荀子·非相篇》)，相传大
中国地域文化西侯度文化是本世纪60年代初发现的。①遗址位于山西省芮城县西侯度村附近，西濒黄河。这种文化的地质时代属早更新世，据古地磁断代②初步测定，其年代为距今约180万年，是我国目前所知最早的旧石器文化遗存。西侯
中国地域文化匼河文化是1957年发现的。①遗址位于山西省芮城县匼河村一带，在西侯度遗址西南约3.5公里处。整个遗址由11个地点组成，分布在中条山西南麓的黄河东岸，南北延伸达13.5公里，规模较大。匼河文化属于早期旧
中国地域文化许家窑文化是1974年发现的。①遗址位于大同盆地的东部，在山西省阳高县许家窑村和河北省阳原县侯家窑村之间，范围较大。许家窑文化的地质时代为中更新世末或晚更新世初，据铀系法断代②测定，年代为距今10万年左
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