敦煌壁画中表现古代医疗卫生场所的画面。绘于《福田经变》、《楞伽经变》、《法华经变》、《宝雨经变》中，显示两种含义：一是一种功德，慈悲为怀，给病患者施医药，解救众生苦难; 另一是以病坊作为一种形象比喻，佛法对于众生如子得母、如病得医。敦煌地区在唐代已有病坊的记载，相当于后世的医院或卫生院，可以门诊、也可以住院治疗; 以中草药为主，病人煎汤服用，壁画病坊即取材于此。如莫高窟第321窟《宝雨经变》，施主给贫困的病患者施医药，病坊中有专人护理及送药，病患者感激涕零，或双手合什，或双手踞地跪拜谢恩;第9、61窟《楞伽经变》病坊内，病患者共住一大床，有 ...... （共282字） [阅读本文]>>
敦煌石窟宝相纹莲花纹样的一种，似团花纹样。其花形以四瓣一层，成“十”字状，层层交错相叠成“米”字形;以荷花为主，其花瓣有桃形纹、莲瓣纹、云头纹、花叶等组成。多出现于初唐。如敦煌莫高窟第332、334等窟的边饰。
敦煌石窟第61窟筚篥(五代)吹奏类竖管乐器。为竖管中插哨嘴乐器，古称咸篥，悲篥，或笳管，即今日北方流引之“管子”，南方流行之“喉管”。敦煌壁画所绘筚篥，较今日管子稍长，似为竹管，其长度有时和竖笛相似，哨嘴也较大
敦煌石窟第321窟不鼓自鸣敦煌壁画表现音乐的一种构图形式。即将各种乐器绘於空间，并绕以彩带，凌空飘舞，寓意天宫极乐世界处处有音乐，无须人演奏，乐器自会发出美妙的声音。其位置多在佛龛内外、壸门、以及经变画的上端的
敦煌石窟宋初窟檐鸱吻又称吻兽，壁画中与鸱尾同类的屋顶装饰一物，鸱身下部绘成张口含脊的龙头形。如第61窟酒肆建筑的正脊两端，一对龙头睁眼竖耳，须牙毕现，对含正脊，背上仍有向内上翘的背鳍。明清时鸱吻已完全变成龙的形
敦煌石窟慈氏之塔正面图原座落在距莫高窟东南约15公里的三危山老君堂，为便于保护和研究，于1982年搬迁到莫高窟，是一座八边形平面土木结构的小型单层塔，塔身南面辟门(搬迁后门向西开)，门额上方墨书“慈氏之塔”四字
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