早在南北朝时期齐谢赫就将临摹纳入“六法” 中。古往今来，中国画即从临摹入手，称为习画; 以临摹为手段取前人之长，集众之优谓之发展; 取其法，得其神，求其意，描自然，绘心境谓之创新。敦煌壁画即是古代画工在临摹基础上的创新。现在敦煌壁画临摹是保护、研究敦煌和弘扬中国绘画的手段之一。敦煌研究院美术研究所在长期的临摹研究中，总结出了客观临摹、整理临摹、复原临摹三种技法。敦煌壁画历经千年，因种种原因使某些色彩失去本来面貌，或形象不完整，或模糊不清，线条脱落。三种临摹技法便是由此而总结出来的，适应研究、保存、展览的需要 ...... （共261字） [阅读本文]>>
敦煌石窟宝相纹莲花纹样的一种，似团花纹样。其花形以四瓣一层，成“十”字状，层层交错相叠成“米”字形;以荷花为主，其花瓣有桃形纹、莲瓣纹、云头纹、花叶等组成。多出现于初唐。如敦煌莫高窟第332、334等窟的边饰。
敦煌石窟第61窟筚篥(五代)吹奏类竖管乐器。为竖管中插哨嘴乐器，古称咸篥，悲篥，或笳管，即今日北方流引之“管子”，南方流行之“喉管”。敦煌壁画所绘筚篥，较今日管子稍长，似为竹管，其长度有时和竖笛相似，哨嘴也较大
敦煌石窟第321窟不鼓自鸣敦煌壁画表现音乐的一种构图形式。即将各种乐器绘於空间，并绕以彩带，凌空飘舞，寓意天宫极乐世界处处有音乐，无须人演奏，乐器自会发出美妙的声音。其位置多在佛龛内外、壸门、以及经变画的上端的
敦煌石窟宋初窟檐鸱吻又称吻兽，壁画中与鸱尾同类的屋顶装饰一物，鸱身下部绘成张口含脊的龙头形。如第61窟酒肆建筑的正脊两端，一对龙头睁眼竖耳，须牙毕现，对含正脊，背上仍有向内上翘的背鳍。明清时鸱吻已完全变成龙的形
敦煌石窟慈氏之塔正面图原座落在距莫高窟东南约15公里的三危山老君堂，为便于保护和研究，于1982年搬迁到莫高窟，是一座八边形平面土木结构的小型单层塔，塔身南面辟门(搬迁后门向西开)，门额上方墨书“慈氏之塔”四字
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