名色
梵文Namarupa的意译。名与“色”相对,名代表一切精神现象。“名”与“色”连用,一般作为概括一切精神现象和物质现象的总称,与“心”“色”的含义相等。佛教把有情的要素分为精神和物质两类;两者结合便是有情的成立。名,是精神的要素,即五蕴中受、想、行、识四蕴,也就是六大中的识大;色,就是地、水、火、风、空,物质的要素。地、水、火、风、空诸要素都不能单独生起,而必须是互相结合的。简单地说,“名色”就是身心合成的存在。通过以上的分析,完全可以否定有人把佛教的“名色”说看成唯物论的看法 ...... (共244字) [阅读本文]>>