阴阳观念集中反映在《周易古经》一书中。《易经》是一部关于占筮的书。所谓占筮，就是用蓍草进行演算而得爻、卦，通过分析卦象、爻象及卦辞、爻辞来预测吉凶祸福的方法。在《易经》看来，吉凶祸福是由阴阳这两种因素变化决定的。
尽管《易经》一书不曾出现阴阳这对概念，但我们不能因此就认为其中没有阴阳观念。抽象观念蕴含在具体概念之中。事实上，《易经》中将阴阳两种性质的事物相对举之处并不少见，如天地：“不明晦，初登于天，后入于地”(《明夷》);父母：“干父之蛊”、“干母之蛊”(《蛊》);夫妇：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”(《渐》);如此等等。这就充分说明《 ...... （共988字） [阅读本文]>>
中国儒学文化春秋时期，大国诸侯为了争霸称雄，发动了一系列战争。在这些战争中，不但社会经济遭到了严重破坏，更重要的是生灵涂炭，人的生命安全遭到严重威胁，正所谓“争野以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”，其惨状是令人不
中国儒学文化多数学者认为，仁和礼是孔子思想体系的两个最重要的概念，仁礼学说是孔子最重要的历史贡献。我们认为，之所以如此，就是因为孔子将其仁礼之学建构成一种生命理论。仁仁是什么?简言之，在孔子思想中，仁就是人心对生命
中国儒学文化孔子转换了“仁”这个古已有之的道德范畴，将它理解为对生命的热爱、珍惜与尊重。孟子完全继承了这一思想。“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”(《论语·颜渊》)《孟子》也说“仁者爱人”(《离娄下》)。与孔子一样，孟
中国儒学文化西汉至清的两千年间，经学与经走了一条丰富多彩的道路，反映出传统文化勃勃不息的生命力。《四库全书总目提要·经部总叙》云：“自汉京以后，垂两千年，儒者沿波，学凡六变：其初专门传授，递禀师承，非惟训诂相传，莫
中国儒学文化汉初统治者们比较注意探讨和吸取秦亡的教训，对新政权的统治政策进行了多次探讨，秦的各项过激措施也陆续得到纠正。在文化领域实行了一些建设性措施，如多次派人“求亡书于天下”，废秦“挟书令”(惠帝四年，即前19
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