每当春季来临，天气转暖的时候，在蒙古草原上，母畜开始产羔，于是有了新鲜的奶以及用这些奶做的奶食品。牧民们总是以喜悦的心情迎接这个季节。过去，为祝愿育羔顺利、奶食更为丰富，牧民们虔诚地向天地，以及附近的山河扬洒新挤下的奶水，祈求神灵庇护。具体做法是：先在毡包里点燃杜松树叶碎末，再在毡包外的西北角或四周点燃调有奶皮、乳脂的没有捏碎的杜松树叶和野艾，这样毡包里外香烟袅袅，据说可以消毒避邪。两名生肖不相克的妇女，一个手提盛有最先产羔的母畜的奶水的奶桶，另一个拿木勺从桶中舀奶，向99重天、77种食品之主和附近的山河扬洒。由东向西，绕毡包、圈棚 ...... （共468字） [阅读本文]>>
朝鲜人信奉的宗教可分外来宗教和本地宗教两类。外来宗教有佛教、基督教、伊斯兰教和儒教等，本地宗教有天道教、圆佛教、大倧教等。佛教是朝鲜最早传入的外来宗教，信徒很多。其特点主要表现在与其他宗教的融合上，在多
祠堂是朝鲜人祀奉四代祖先的地方，亦称“家庙”。祠堂内设四龛：第一龛为高祖的灵位，第二龛为曾祖的灵位，第三龛为祖父母的灵位，第四龛为父母的灵位。参拜祠堂的礼仪有晨谒、参礼、出入告(外出前和返回后到祠堂的参
在南朝鲜，数字“四”被认为是不吉祥的。因为“四”和“死”同音。所以，朝鲜的大酒家，办公楼等建筑，都没有四楼的标记。尤其是医院，常与生死连在一起，因此楼号、病房和房间的牌号都避免用“四”这个数字，凡出现“
蒙古人在很长的历史时期内一直信仰萨满教。在成吉思汗统一蒙古以前，萨满教占支配地位。13世纪初蒙古各部统一时，以及此后的一个阶段内，萨满教仍是主要宗教。到元朝忽必烈时，上层统治人物改信佛教，佛教影响日益扩
公元16世纪后半叶至17世纪初，蒙古各部首领先后皈依喇嘛教。他们邀请西藏黄教即喇嘛教领袖人物到蒙古传道，在政治、经济上给予种种扶植，并大力兴建寺庙。这样，蒙古从统治阶层到普通百姓，由信仰萨满教纷纷改信喇
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