甄士隐
陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!
这首《好了歌注》，是所谓有宿慧(佛家用语，指超越常人的智慧，认为这种智慧是宿世即前世带来的)的乡宦甄士隐，为跛足道人所唱的《好了歌》加的注解 ...... （共2106字） [阅读本文]>>
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？这是《红楼梦》开宗明义的第一首诗。曹雪芹通过这首诗，以顽石自喻，昭示了《红楼梦》这部不朽巨著的创作由来。曹雪芹写《红楼梦》时的社会处境是相
满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?这是曹雪芹直接以作者的身分，写在故事开篇之前的一首五绝。这首诗是作者对《红楼梦》一书的自我“评价”，也是在对不尽公正的客观曲解，报以无可奈何的叹息，发出委
假作真时真亦假，无为有处有还无。这副对联用的是对仗与顶针两种修辞格，工整、精练。意思是：把假的当作真的，真的也变成了假的;把无当作有时，有也变成了无。从整个《红楼梦》的现实主义创作方法来看，从作者对现实
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。《红楼梦》中，名字与“真事隐”谐音的乡宦甄士隐，这一日正抱着女儿英莲站在门口看热闹。方欲回去时，忽见一僧一道，疯疯癫癫，谈笑而至。那僧看见
贾雨村未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。这首诗被称为“口占五言一律”。口占，即随口吟成之意。律：律诗，唐代近体诗的一种，每首八句，共四联。此
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