[晋]陶渊明
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
陶渊明归隐田园后，很快就陷入了衣食不继的困境。面临贫富两种生活的选择，也确实有过动摇、徬徨，“贫富常交战，道胜无戚颜”(《咏贫士》)，守道固节，穷困自处。但生活的艰苦、建功立业的潜在意识的煎熬，使他能够站在更高的层次上对社会、人生作思考探索，对传统的伦理道德、人生准则作实践性的考察，在古今众多的个体范例之中，提出自己的认识与理解。这首诗就是他矛盾、抉择、思索的结果，也是其思想升华 ...... （共1985字） [阅读本文]>>
日月随天旋疾迟与天谋
[先秦]《诗经·大雅》明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挟四方。这是《大明》中的第一章。在《诗经·大雅》中有一组反映周民族起源、发展和壮大的史诗，《大明》是其中的一首，着重叙写了周武
[先秦]屈原曰：遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?冥昭懵暗，谁能极之?冯翼惟像，何以识之?明明暗暗，惟时何为?阴阳三合，何本何化?圜则九重，孰营度之?惟兹何功，孰初作之?斡维焉系?天极焉加?八柱何
[汉]《乐府》乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我!秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。唶我!一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我!人民安知乌生
[汉]《乐府》翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补?新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为我绽。夫婿从门来，斜柯西北盼。语卿且勿盼，水清石自见。石见何累累，远行不如归。这首乐府诗的作者是漂
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