语出《灵枢·营卫生会》篇。原文曰： “愿闻营卫之所行， 皆何道从来? 岐伯答曰： 营出于中焦， 卫出于下焦。” 关于“卫出于下焦”， 主要有两种观点。一种认为本篇所论， 乃指营卫循行之起始， 故曰“卫出于下焦”。如《类经·经络类·二十三》注： “卫气者， 出其悍气慓疾， 而先行于四末分肉之间， 不入于脉， 故于平旦阴尽， 阳气出于目， 循头项下行， 始于足太阳膀胱经而行于阳分， 日西阳尽， 则始于足少阴肾经，而行于阴分， 其气自膀胱与肾， 由下而出， 故卫气出于下焦。” 另一种则遵《太素》《千金》“卫出上焦” 的原文， 疑“下” 字为“上” 字之伪， 而赞“卫出上焦 ...... （共595字） [阅读本文]>>
伤寒论研究出《伤寒论浅注·读法》。上中下本标中气图说明：本图所示，六经之气，以风寒热湿火燥为本，三阴三阳为标。本标之中，见者为中气。中气如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，表里相通，则彼此互为中气。
伤寒论研究出《伤寒论浅注·读法》。脏腑应天本标中气图说明：本图所示，脏腑经络之标本，脏腑为本居里，十二经为标居表，表里相络者为中气居中。所谓络者，乃表里互相维络，如足太阳膀胱经络于肾，足少阴肾经络于膀胱也。余仿
伤寒论研究出自《伤寒论浅注·读法》。上中下本标中气图说明：本图所示，六经之气，以风寒热湿火燥为本，三阴三阳为标。本标之中，见者为中气。中气如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，表里相通，则彼此互为中气
伤寒论研究出自 《伤寒论浅注·读法》。脏腑应天本标中气图说明： 上图所示， 脏腑经络之标本， 脏腑为本居里， 十二经为标居表， 表里相络者为中气居中。 所谓络者， 乃表里互相维络， 如足太阳膀胱经络于肾， 足少
指一个时辰，一昼夜的十二分之一。古以十二支记时，一个时辰等于两个小时。语见《伤寒论》第12条：“温覆令一时许，遍身微似有汗者益佳，不可令如水流离，病必不除。”
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