父客
分类:李白165字
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》:“父客,以逋其邑,遂以客为名,高卧云林,不求禄仕。”由此知李白父名客,是位隐士,未曾做官。近人陈寅恪《李白氏族之疑问》则谓其先人为胡人,“其父之所以名客者,殆由西域之人,其名字不通于华夏,因以胡客呼之,遂取以为名,其实非自称之本名也。”(《清华学报》1935年第10卷1期)可备一说 ...... (共165字) [阅读本文]>>
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》:“父客,以逋其邑,遂以客为名,高卧云林,不求禄仕。”由此知李白父名客,是位隐士,未曾做官。近人陈寅恪《李白氏族之疑问》则谓其先人为胡人,“其父之所以名客者,殆由西域之人,其名字不通于华夏,因以胡客呼之,遂取以为名,其实非自称之本名也。”(《清华学报》1935年第10卷1期)可备一说 ...... (共165字) [阅读本文]>>
李白字太白。李阳冰《草堂集序》:“李白,字太白。……惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》:“公名白,字太白。……公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长
李白中年时自号青莲居士,故后人又称“李青莲”。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶诗序》云:“余游金陵,见宗僧中孚,示余茶数十片,拳然重叠,其状如手,号为仙人掌茶,盖新出乎玉泉之山,旷古未觌。因持之见遗,兼赠诗
见下“天上谪仙人”条。
李白于天宝元年(742)至三载(744)曾奉诏入翰林院,为翰林供奉,故世称“李翰林”、“李供奉”。详见下“供奉翰林”条。
见“李翰林”条。